EDUCACIÓN: Bill Gates: "How Do You Make a Teacher Great?" Part 1 / Programa Educativo LUDOTECAS / IMPORTANCIA DE ALFABETIZAR TECNOLÓGICAMENTE / EL PENSAMIENTO DE MANUEL SCORZA EN LA EDUCACIÓN ANDINO-AMAZÓNICA

EDUCACIÓN: IMPORTANCIA DE ALFABETIZAR TECNOLÓGICAMENTE

La importancia de las inversiones en educación y, muy particularmente, en educación científica y tecnológica, viene siendo considerada, desde hace décadas, como un capítulo prioritario para hacer posible el desarrollo de un país. Se trata, podríamos decir, de un planteamiento «tradicional», aunque ello merezca algunas matizaciones: en efecto, no podemos olvidar que esa tradición es relativamente reciente y que, todavía en el siglo pasado, la idea de extender la educación primaria a la totalidad de la población se enfrentaba con una seria oposición. La educación para todos y, más precisamente, la alfabetización científica para todos, se ha convertido, en opinión general, en una exigencia urgente. Así lo ha entendido, p.e., la Administración USA, que ha convertido el esfuerzo en educación en su primera prioridad, y así se afirma, desde la primera página, en los National Science Education Standards, No es extraño, por ello, que se haya llegado a establecer analogía entre la alfabetización básica iniciada el siglo pasado y el actual movimiento de alfabetización científica y tecnológica QUE ES URGENTE !! en nuestro país y las zonas rurales para nuestro desarrollo

Colaboradora de LA LIBERTAD: Guicela Cabrejo

EL PENSAMIENTO DE MANUEL SCORZA EN LA EDUCACIÓN ANDINO-AMAZÓNICA                                                                                                       

La fecunda obra de Manuel Scorza como editor y promotor cultural de los Festivales del Libro y de los Populibros Peruanos, en Perú y América Latina, es un derrotero que sigue hoy el personal docente de la institución educativa Manuel Scorza, en el distrito de Tocache, quienes en el mes de mayo celebran su aniversario.

Al intentar esbozar algunas líneas sobre el pensamiento de Manuel Scorza, destacamos que su pensamiento trasciende y se actualiza en nuestros tiempos, donde destacan:

• Un replanteamiento de la función social del arte y la literatura vinculado al compromiso social.

• En texto escrito, la obra literaria en estrecha vinculación con el contexto, para sensibilizar y mover conciencias.

Manuel Scorza no concibe el texto por el texto, arte por el arte en la búsqueda de una manida belleza literaria, sino que empieza cuestionando la función de un arte colonial, impuesto, para pensar y replantear la cultura y todos sus elementos al servicio del cambio social.

Su producción literaria se encuentra profundamente comprometida con los sectores oprimidos, y su propuesta de revolución que ayer fuera con armas, hoy se plasma desde el punto de vista literario y movilización de conciencias.

Y en ese sentido, la educación puede servir como un poderoso instrumento de dominación hacia los sectores oprimidos, o una herramienta de liberación y cambio social. 

Entonces, surge la siguiente interrogante:

¿Cómo aplicar el pensamiento de Manuel Scorza en la educación andino-amazónica?

Comenzando por la comprensión de nuestras realidades andino – amazónicas, entendiendo su contexto, explicado y denunciado las máscaras democráticas de un modelo económico que de manera subrepticia algunas y las más de las veces de modo descarnado, despoja de sus recursos a los pobres, a los pequeños agricultores, a los obreros, campesinos y sectores excluidos. Como ejemplos los tenemos en las grandes extensiones de terrenos que fueron de los campesinos y que hoy pasaron a manos de grandes empresas como las del grupo Romero.

La educación ocupa un eje central como elemento de la cultura. La búsqueda de vías de liberación en la sociedad a través de la forja de diversos instrumentos culturales, se pueden convertir en poderosos vehículos de liberación que contribuyan en la construcción de una conciencia social.

Sin embargo, con las actuales propuestas educativas impuestas, calcos de la educación norteamericana y europea, seguiremos importando modelos descontextualizados y por tanto alienantes. Y en ese sentido, la educación lejos de ser un factor movilizador para el cambio, se convierte en una herramienta de desmovilización y opresión.

Surge entonces la alternativa del pensamiento de Scorza cuando renovamos el compromiso desde la educación y la cultura en la defensa contra la neolatifundización de la Amazonía por parte de los grupos de poder.

La educación no puede continuar dedicándose a repetir el verso huero. Debe guiar hacia la acción, motivando el pensamiento crítico y creativo.

Urge que deje de ser esa solitaria columna de rocío que aludía Scorza, para convertirse en un relámpago perpetuo, que critica y cuestiona el modelo de dominación deshumanizante, para buscar la forma de luchar contra las formas de desigualdad, por un mundo más justo mediante la unidad de los hijos de los oprimidos.

Colaboradora de LORETO: Ana Ríos

Las increíbles definiciones del diccionario de los niños

Una novedosa iniciativa de un profesor colombiano generó un diccionario que muestra cómo ven los pequeños al mundo adulto

lunes, 20/05/2013

ESPECIAL.- Un profesor de Colombia decidió comenzar una innovadora tarea: la de crear un diccionario de niños, que a través de sus increíbles definiciones, muestran cómo ven los más pequeños al mundo de los adultos.

La compilación comienza en la A de adulto ("Persona que en toda cosa que habla, primero ella"), hasta la V de violencia ("Parte mala de la paz") y están contenidas en "Casa de las estrellas: El universo contado por los niños", una obra que se convirtió en el éxito de la recientemente concluida Feria del Libro de Bogotá.

Según estos pequeños lingüistas, el agua es "Una transparencia que se puede tomar", iglesia es "Donde uno va a perdonar a Dios" y Colombia "Es un partido de fútbol". Mientras que una de las definiciones de Dios es "El amor con pelo largo y poderes".

"Ellos (los niños) tienen una lógica distinta, otra manera de entender el mundo" dijo a BBC Mundo Javier Naranjo, el paciente compilador que en un periodo de entre 8 a 10 años reunió las casi 500 definiciones elaboradas por niños colombianos para 133 palabras diferentes.

Las definiciones fueron compiladas mientras Naranjo trabajaba como profesor en varios colegios rurales del oriente del departamento de Antioquía. Aquí algunas de las definiciones más curiosas:

Adulto: Persona que en toda cosa que habla, primero ella (Andrés Felipe Bedoya, 8 años)

Anciano: Es un hombre que se mantiene sentado todo el día (Maryluz Arbeláez, 9 años)

Agua: Transparencia que se puede tomar(Tatiana Ramírez, 7 años)

Blanco: El blanco es un color que no pinta(Jonathan Ramírez, 11 años)

Campesino: Un campesino no tiene casa, ni plata. Solamente sus hijos (Luis Alberto Ortiz, 8 años)

Cielo: Donde sale el día (Duván Arnulfo Arango, 8 años)

Colombia: Es un partido de fútbol (Diego Giraldo, 8 años)

Dinero: Cosa de interés para los demás con lo cual se hacen amigos y no tener esto, hace enemigos (Ana María Noreña, 12 años)

Dios: Es el amor con pelo largo y poderes (Ana Milena Hurtado, 5 años)

Envidia: Tirarle piedras a los amigos (Alejandro Tobón, 7 años)

Iglesia: Donde uno va a perdonar a Dios (Natalia Bueno, 7 años)

Luna: Es que nos da la noche (Leidy Johanna García, 8 años)

Madre: Madre entiende y después se acuesta a dormir (Juan Alzate, 6 años)

Oscuridad: Es como la frescura de la noche(Ana Cristina Henao, 8 años)

Paz: Cuando uno se perdona (Juan Camilo Hurtado, 8 años)

Soledad: Tristeza que le da a uno a veces (Iván Darío López, 10 años)

Tiempo: Algo que pasa para recordar (Jorge Armando, 8 años)

Universo: Casa de las estrellas (Carlos Gómez, 12 años)

Violencia: Parte mala de la paz (Sara Martínez, 7 años).

http://www.elintransigente.com/notas/2013/5/20/las-increibles-definiciones-del-diccionario-los-ninos-185437.asp